2011 问题

旧秩序和新秩序的更替
其中的代价的最小化

宽厚

轮扁斫轮·庄子·天道

轮扁斫轮·庄子·天道

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

万绿阴中

万绿阴中，小亭避暑。
八闼洞开，入簟皆绿。
雨过蝉声，风来花气，令人自醉。

大抵黑白善恶，只宜在心，不宜在口。
内效精明，外事浑厚，此亦豪杰之局量。

德量

凡人及语所不平，
则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不嘫。
更说到小人忘恩背义，欲倾己处，而辞气和平，乃如道寻常事。

好丑太明，则物不契；
贤愚太明，则人不亲。
士君子须是内精明而外浑厚，
使好丑两得其平，贤愚受益，才称德量。